Современная западная философия - шмитт (schmitt) карл

Политические понятия Ш. рассматривает как секуляризированнные теологические понятия, историческая трансформация базисных политических и правовых категорий выступает у него поэтому в контексте трансформации теологии. Так, теизму соответствует понятие суверенитета, воплощенного в фигуре монарха, а деизму идея правового государства, в котором сувереном объявляется "народ". Секуляризация сопровождается утратой трансценденции и ведет, в конечном итоге, к атеизму и анархизму. Однако поскольку секуляризация уже состоялась, и понятию суверенитета нельзя вернуть смысл, какой оно имело в рамках теистического мировоззрения, единственным прибежищем политической теологии современности становится миф. Если для либерализма отправной точкой является баланс властей, а носителем суверенитета "народ" (хотя на деле власть принадлежит отдельным группам), то опорным понятием "децизионизма" выступает "борьба за решение" (Entscheidungskampf), а истинным сувереном национальное. Последнее не сводимо к тем или иным составляющим народ группам, но представляет собой первоначало, энергию, принцип, позволяющий определенному политическому субъекту (а именно национальному государству) прийти к самому себе, жестко и однозначно отделив себя от другого ("врага").

Отдельные положения противоречивого наследия Ш. сделались во второй половине XX в. инспирирующим источником для различных представителей современной политической философии, независимо от того, являлись ли они его адептами или критиками.

Понятие политического // Вопросы социологии Т.1. № 1. М.,1992; Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveranitat. Munchen, 1922; Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus. Munchen, 1923; Positionen und Begriffe im Kampf mit Weimar/Genf/ Versailles 1923-1939. Hamburg, 1940.

Ch. Graf von Krorow. Die Entscheidung. Eine Untersuchung uber Ernst Junger, Carl Schmitt, Martin Heidegger. Stuttgart, 1958.